DOMVS PVCELAE: Visita virtual: PASO DE LA SENTENCIA, excelencia en la imaginería de Zamora

PASO DE “LA SENTENCIA”

Ramón Núñez Fernández (San Fernando, Cádiz 1868 – Madrid, 1937)

1926

Madera policromada

Cofradía de la Santa Vera Cruz, Iglesia de San Juan, Zamora

Escultura contemporánea academicista. Imaginería religiosa

Uno de los pasos procesionales más expresivo, popular y académico de cuantos desfilan en la afamada Semana Santa de Zamora es el de “La Sentencia”, cuya presencia se debe al encargo de la Junta de Fomento de Semana Santa, que en 1926 decidió ampliar el repertorio procesional zamorano incorporando esta nueva escena al repertorio heredado de siglos anteriores, siendo cedido a la Cofradía de la Vera Cruz. Para ello eligieron como escultor al prestigioso Ramón Núñez, formado en Zamora en el academicismo historicista del siglo XIX y discípulo predilecto del también zamorano Ramón Álvarez (1825-1889), autor de un importante grupo de pasos procesionales en la ciudad y por cuyo taller pasó un buen grupo de escultores locales.

Atendiendo el encargo, Ramón Núñez realizó la preceptiva maqueta del paso —que conserva íntegra la Cofradía de la Vera Cruz— en el estudio que el escultor tenía en Valladolid, donde, después de ser aprobada por la Cofradía, la escena fue paulatinamente elaborada a tamaño natural a partir de octubre, conformando en seis meses el paso de “Jesús sentenciado”. Dentro del plazo acordado, el conjunto procesional fue enviado a Zamora, donde desfiló por primera vez el 23 de marzo de 1926, de modo que el paso de La Sentencia cumple ahora nada menos que noventa años desfilando por las calles de Zamora cada Jueves Santo.

En la escena, que seguramente se inspira en la célebre pintura del Ecce Homo de Antonio Ciseri (1871, Galería de Arte Moderno, Florencia), se representa la escalinata del Pretorio, en cuya parte superior aparece sedente Poncio Pilatos, que al entregar a Jesús se lava las manos con la ayuda de un esclavo adolescente de raza negra, reservando el primer término para colocar a Cristo, que caracterizado con una serena iconografía tradicional de Ecce Homo, es presentado a la plebe por un soldado burlón y un sacerdote judío. Como afirma José Andrés Casquero cada una de las cinco figuras recibe un tratamiento individualizado para plasmar el relato al completo al presentar un diálogo perfecto de unas con otras, consiguiendo una magnífica y equilibrada composición donde cada figura presenta unas calidades técnicas asombrosas, siempre manteniendo como seña de identidad del escultor la esbeltez de las figuras.

En 1926 el paso comenzó a desfilar sobre una mesa tallada por Gerardo Fernández, aunque en la actualidad lo hace sobre la antigua mesa que en 1943 talló Ricardo Segundo para la Santa Cena y que fue adaptada en 1991 para La Sentencia.

Según declaraciones del escultor, la primera figura realizada fue el soldado que figura en primer término, esbelto y bien parecido, pero repulsivo y antipático, destacando la inestabilidad corporal por estar colocado sobre un doble peldaño mostrando y señalando a Cristo.

La segunda figura fue la de Jesús, de la que declaró lo difícil que es convertir un madero en una escultura que represente lo divino. Según sus creencias, lo concibió sencillo, frío, espiritual, elegante, ligero en su composición y respirando grandeza, presentando una figura erguida, con prevalencia de la verticalidad, caída de pliegues de forma natural y sujetando con dignidad la caña de la afrenta. Ramón Núñez consigue en esta representación tradicional de Ecce Homo una de sus mejores creaciones, muy superior en calidad al resto de figuras que componen el paso.

Por su parte, en la figura de Poncio Pilatos, la tercera del conjunto, el escultor trató de plasmar un tipo distinguido y aristocrático vestido de cónsul romano, procurando que en sus facciones expresara la sensación de injusticia, con las comisuras de la boca contraídas y el entrecejo marcado, mostrando un rostro reflexivo y preocupado. A su lado, un joven esclavo de raza negra sujeta una jofaina dando vida y movimiento a la escena.

Completa el grupo un personaje que encarnando a un rabino del Sanedrín trata de tranquilizar a Pilatos. Según el escultor, procuró infundir animación a esta figura con una de sus manos dirigida a Pilatos y la otra a la plebe.

El grupo escultórico manifiesta dos momentos. Por un lado Jesús presentado al pueblo por un sayón, siguiendo el relato evangélico de Juan, y en un segundo plano Pilatos en el momento de lavarse las manos asesorado por un miembro del Sanedrín, poniendo de manifiesto en estas esculturas el oficio de escultor consagrado de Ramón Núñez, que supera su estatus de imaginero al haber realizado una formación académica en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, al ocupar una plaza de profesor en la Escuela de Artes y Oficios de Santiago de Compostela, donde esculpió la impresionante fachada de la Facultad de Geografía e Historia de Santiago (1902).

En torno a este paso procesional y su autor no faltan ejemplos de bonhomía, pues, según las crónicas, el escultor Ramón Núñez no recibió por este magnífico paso nada más que el coste de los materiales utilizados, un rasgo de generosidad elogiado y agradecido por todos los zamoranos.

RAMÓN NÚÑEZ
Maqueta del paso de "La Sentencia"
Cofradía de la Vera Cruz, Zamora

El paso de La Sentencia y la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Zamora

Fundada a finales del siglo XV, la Cofradía de la Santa Vera Cruz es la penitencial más antigua de Zamora, teniéndose noticia escrita de que ya estaba activa en 1508, de que sus integrantes eran disciplinantes —penitencia que fue prohibida en 1768— y que su primera sede canónica fue el desaparecido Convento de San Francisco. A raíz de un pleito mantenido a principios del siglo XVI con la Cofradía de la Pasión consigue que esta se le agregue, llegando a tener como otra sede en Convento de Santo Domingo, realizando sus actividades en ambos conventos.

La Cofradía, de orígenes modestos, vivió su época de mayor esplendor durante los siglos XVII y XVIII, conociendo en el XIX una crisis tanto económica como devocional. Por entonces, a falta de cargadores, en los pasos se pusieron plataformas sobre ruedas, al tiempo que en las túnicas se sustituía el tradicional terciopelo por un raso más barato, recuperando esta tradición de hábitos y carga de los pasos a hombros a mediados de los 80 del siglo XX, siendo presidente Robustiano Lorenzo Sevillano. Como buena parte de los pasos pertenecientes a la Cofradía de la Vera Cruz, se puede visitar durante todo el año en la colección permanente del Museo de Semana Santa.

RAMÓN NÚÑEZ
Maqueta del paso de "La Sentencia"
Cofradía de la Vera Cruz, Zamora

Tras los pasos del escultor Ramón Núñez Fernández (1868-1937)

Nacido en 1868 en San Fernando (Cádiz), fue un destacado escultor que dejó como legado numerosas obras tanto de tipo religioso como de escultura monumental de carácter civil. Tras el traslado de su padre a Zamora por motivos laborales, inició su formación en esta ciudad en el taller de Ramón Álvarez, uno de los grandes imagineros de la Semana Santa zamorana, del que fue alumno predilecto. Posteriormente completaría su formación junto al académico Juan Samsó Lengly en la Escuela de San Fernando de Madrid.

En 1894 se trasladó a Santiago de Compostela, donde ocupó el puesto de profesor de Modelado y Vaciado en la Escuela de Artes e Industrias. En la ciudad gallega desarrolló una productiva etapa en la que destacaron conjuntos escultóricos de gran tamaño, como en la fachada de la Universidad de Santiago de Compostela o el frontón de la Facultad de Medicina de la misma ciudad, ejecutado en mármol, junto a las figuras de las virtudes teologales que rematan los frontones del antiguo Hospital Psiquiátrico de Conxo, elaboradas en piedra de Novelda. En mármol y pertenecientes a los sepulcros de los arzobispos Bartolomé Rajoy y Lope de Mendoza, en la catedral compostelana, son las figuras de la Fe y la Esperanza. También fue el autor de monumentos en forma de bustos, como el de Montero Ríos en bronce y el de Cervantes en cemento, así como diversas obras de imaginería religiosa.

RAMÓN NÚÑEZ
Rabino judío y Poncio Pilatos
Maqueta del paso "La Sentencia"

En 1911 Ramón Núñez llegó a Valladolid para ocupar la cátedra de modelado en la Escuela de Bellas Artes, compaginando esta tarea con la de Escultor Anatómico de la Facultad de Medicina, uniendo de nuevo su faceta de creación artística con la labor docente. En esta ciudad tuvo dos talleres, uno en la calle Cascajares, enfrente de la Catedral, y otro en la calle Paraíso. En ellos, aparte de realizar su propia obra, fue maestro de nuevos escultores que alcanzarían la fama de adultos, como José Luis Medina, Baltasar Lobo, Rafael Sanz o Antonio Vaquero.

Durante su estancia en Valladolid atendió diversos encargos, algunos con una decidida estética modernista. Es el caso de Ensueño o La mujer adúltera. También fue autor de bustos de eminentes médicos vallisoletanos, como Luis de Mercado o Dionisio Daza y Chacón. Para la iglesia de San Ildefonso en 1916 hizo una recreación de la cueva de Lourdes, que albergaba la imagen por él creada, así como la representación mariana que preside la fachada del Colegio de Nuestra Señora de Lourdes desde 1924. No obstante, su obra más popular sería la colosal imagen del Sagrado Corazón de Jesús que desde 1923 corona la torre de la catedral vallisoletana, a la que dedicó unos versos que con el título A la torre de la catedral aparecieron publicados en El Diario Regional el 24 de diciembre de 1922. Mención especial merece como imaginero de varios pasos procesionales de Semana Santa, como es el caso de La Sentencia para la Cofradía de la Vera Cruz de Zamora o el Cristo yacente de la Cofradía del Santo Sepulcro de Palencia.

RAMÓN NÚÑEZ
Poncio Pilatos y joven esclavo
Maqueta del paso "La Sentencia"

En 1930 Ramón Núñez solicitó su traslado a Madrid, donde residió sus últimos años y donde falleció el 1 de abril de 1937, en plena Guerra Civil.

Informe y fotografías: José Miguel Travieso.

RAMÓN NÚÑEZ
Cristo. Maqueta del paso "La Sentencia"

Bibliografía:

BRASAS EGIDO, José Carlos y URREA FERNANDEZ, Jesús: Pintura y Escultura en Valladolid en el siglo XX 1900-1936. Ateneo de Valladolid, 1998.

CASQUERO FERNÁNDEZ, José-Andrés: El paso de “La Sentencia”: una obra de Ramón Núñez para la Semana Santa zamorana. Zamora, 2005.