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| Baco. Scognamiglio, 1882. Vaciado de original de Pompeya. MNE. |
MUSEO NACIONAL DE ESCULTURA. PALACIO VILLENA
Calle Cadenas de San Gregorio, Valladolid
Prácticamente en todos los pueblos de la tierra la llegada de la
primavera ha servido a los hombres para intentar explicar su propia existencia
y la de seres divinos. Al hilo de la llegada de la primavera el Museo Nacional
de Escultura, celebrando el 80º aniversario de su historia en el Colegio de San
Gregorio, presenta en la sala de exposiciones temporales del Palacio Villena
una original exposición dedicada a la interpretación de la religión por las
distintas civilizaciones y culturas, con el afán de atestiguar que a través de
la representación de lo divino los hombres han compartido y comparten su
inquietud por el más allá, lo que siempre debe ser un factor de hermanamiento entre religiones y nunca
de confrontación.
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| Siva. Bengala, India. Bronce siglo XX. Casa de la India. |
La exposición es innovadora en distintos sentidos y
muy significativa para Valladolid. En primer lugar, por convivir en la ciudad
el Museo Nacional de Escultura, el mejor de cuantos existen en España en este
tipo de arte, el Museo Oriental, cuyos fondos de arte chino, japonés y filipino
también le convierten en el mejor de España en su género, el Museo de la
Fundación A. Jiménez-Arellano, con la mejor colección de España de arte
africano y la aportación antropológica de la Casa de la India. Como señala
María Bolaños, esta singularidad, que es necesario potenciar, dota a la ciudad
de una personalidad infrecuente, cosmopolita y enriquecedora, haciendo de
Valladolid la capital de la escultura por excelencia y una referencia
internacional en este campo.
Por primera vez en su historia, todas estas
instituciones vallisoletanas, que hasta ahora en cierto sentido se han ignorado
entre sí, se han unido para remarcar lo que es una singularidad artística de la
ciudad que la diferencia de todas las demás. Lo han hecho reuniendo 33 obras
que constituyen una depurada selección de representaciones de divinidades,
objetos rituales, textos, ídolos y máscaras procedentes de distintos lugares
del mundo, mostrando la interpretación de lo sagrado en la antigüedad, la
Europa católica, la China budista, el animismo de África y el hinduismo.
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| Buda niño. China, dinastía Ming, 1368-1644. Museo Oriental. |
Es realmente sorprendente en España, especialmente por
su alta calidad y originalidad, la selección que se ofrece bajo distintos epígrafes,
tales como "El libro frente a la imagen", "Seres supremos",
"Madres tutelares", "Ascetas", "Sacrificio",
"Rituales", "El país de los muertos" y "El combate
contra el mal", apartados que se distribuyen por los distintos espacios de
las salas ambientadas con un elegante entorno grisáceo que arrastra al espectador por un túnel
intemporal en el que los hombres han intentado dar respuesta a sus más íntimas
inquietudes.
Paralelamente a la exposición, se llevará a cabo un
programa complementario que bajo el título de "Consagración de la
Primavera" difundirá los contenidos y temas de la exposición, incluyendo
conferencias, conciertos, proyecciones, espectáculos de danza y talleres para
familias.
HORARIO DE
VISITAS
De martes a sábado,
de 11 a 14 y de 16,30 a 19,30 horas.
Domingos, de
11 a 14 horas.
Lunes
cerrado.
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| Máscara "Ngady Amwaash". Congo, s. XX. Fundación Jiménez-Arellano. |
Entrada
gratuita.
* * * * *
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| San Jerónimo. Anónimo granadino, s. XVIII. MNE. |
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| Altar de la diosa Durga. Bengala occidental, India, s. XIX Museo Nacional de Antropología. |
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