Exposición: EL BOSCO. LA EXPOSICIÓN DEL V CENTENARIO, del 31 de mayo al 11 de septiembre 2016

Exposición antológica sobre la obra de El Bosco en el Museo del Prado.

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Museo Nacional de Escultura: BAJO EL SOL DE HOMERO, visitas temáticas junio 2016

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Theatrum: BELÉN NAPOLITANO, un sorprendente divertimento multidisciplinar (y IV)

BELÉN NAPOLITANO

Varios autores y artesanos

Siglo XVIII

Madera y terracota policromada, textiles, cera, metales y vidrio

Museo Nacional de Escultura, Valladolid

Escultura barroca y rococó. Escuela napolitana

(Continuación del artículo publicado el 20 de mayo 2016)

CONSIDERACIONES GENERALES

En los tres capítulos anteriores se han presentado los principales componentes y temas concretos que integran el belén napolitano. Toca ahora referirse a la colección en su conjunto para seguir desvelando ciertas claves que ayuden a ser mejor interpretada y así poderla disfrutar de forma más intensa. Como punto de partida, nos referiremos a ciertas consideraciones sobre este tipo de manifestación artística, que tantos admiradores tiene en todo el mundo, a partir del relato que nos ofrece.

Relato de un mito

A pesar de lo determinante que es el componente profano en el belén y la condición de divertimento laico que suponía para los propietarios napolitanos, que lo exhibían en sus salones como un alarde de lujo y riqueza, en él se materializa el relato de un mito que nació vinculado al solsticio de invierno y que representaba un sentimiento natural de renovación permanente que tiene su origen en el culto a Mitra, en cuyo honor sus seguidores romanos celebraban anualmente la fiesta del Natalis Solis Invicti. La Iglesia haría coincidir el nacimiento de Cristo con esta misma fiesta, siendo la fecha del 25 de diciembre confirmada oficialmente por el papa Liberio el año 354 para que el misterio cristiano de la Natividad fuese conmemorado y celebrado en todo el mundo.

Pero a pesar de que la celebración del Nacimiento de Jesús es el hecho que rememora y da origen a la representación, el tipo de representación napolitano nada tiene que ver con el rito litúrgico habitual en iglesias y conventos, sino que responde a una nueva orientación que se materializaba en Nápoles en el siglo XVIII, donde los artistas se implicaron en la creación de un mundo de ensoñación en el que todo es posible, como ocurre en una representación teatral. Para ello, la realidad cotidiana es trastocada y reconvertida en clave de fiesta, de modo que la propia ciudad se convierte en un escenario ideal en el que ocurren acontecimientos fantásticos de los que todos se benefician. De esta manera, el mito religioso se funde con el profano para que tanto el cuerpo como el espíritu queden saciados en la representación, el primero con la abundancia de manjares y el segundo con el nacimiento de Cristo.

La significación del belén napolitano es compleja por la variedad de elementos que en él concurren. Algunos le interpretan, al hilo de las ideas de la Ilustración, como una reflexión sobre la mítica Arcadia, de cuyo ideal se participa al hacer coincidir naturaleza y ciudad, belleza tangible y espiritualidad, sentidos e intelecto, hecho que le confiere un significado completamente diferente al belén devocional.

Relato de un símbolo

El belén napolitano también se puede interpretar en clave simbólica si se tiene en cuenta que en la trama representada subyace de forma alegórica el triunfo del bien sobre el mal y de la virtud sobre el vicio. Pero no sólo eso, pues la sociedad dieciochesca, que con tanta fidelidad se reproduce en el belén, estaba férreamente jerarquizada según el orden implantado por las monarquías absolutistas, quedando también esta circunstancia de poder reflejada en la presencia dual de unos reyes terrenales y del Rey celestial, ambos amparados por el poder de sus ejércitos, en un caso con legiones armadas y en otro por huestes sobrenaturales de ángeles.

Simbólica es también la contraposición explícita entre las clases dominantes y el pueblo llano. En las primeras se patentiza la acumulación de riquezas como sinónimo de una vida de opulencia y refinamiento cortesano, mientras que los personajes de las capas más populares se muestran ocupados en conseguir lo más inmediato para su  subsistencia al borde de lo grotesco, en algunos casos con evidentes signos de insalubridad.

De igual manera, si atendemos al significado de la presencia callejera de mendigos y ciegos, considerados en los montajes napolitanos como ánimas errantes retornadas temporalmente al mundo real, el belén adquiere el valor simbólico de una puerta ritual, a modo de exorcismo, que temporalmente permitía la comunicación entre dos mundos antitéticos: el de los vivos y el de los muertos.

Relato de una tradición

El belén napolitano constituye el relato de la tradición religiosa que implantara el santo de Asís en 1223, según lo describe su primer biógrafo Tomasso di Celano, fraile franciscano autor en 1228 de la obra Sanctus Francisci Assissiensis, vita et miracula, si bien interpretada en clave bien distinta mediante la incorporación de motivos laicos, totalmente novedosos, reflejo de la sociedad ilustrada del momento.

En el belén napolitano, aunque subyace aquella tradición religiosa que fue su razón de ser, se mueve en otro ámbito de intenciones hasta convertirse en una creación desacralizada, en una expresión de arte popular que roza lo irreverente y que se regocija con la inclusión de anacronismos lúdicos, de carácter profano, que se fusionan con naturalidad con el relato religioso, de modo que, mezclados convenientemente, el pueblo napolitano podía reconocerse en ellos. En este sentido, el belén refleja la comicidad también presente en los escenarios teatrales, participando del mismo espíritu mordaz que animaba la ópera bufa y la Comedia del Arte, cuyos protagonistas, Arlequín y el criado Pulcinella, eran incorporados a los belenes.

Por este motivo, el belén napolitano no sólo adquiría significado en tiempo de Navidad, sino que sus propietarios, alentados por la fiebre del coleccionismo, tendieron a convertirle en una exhibición permanente, en una tradición lúdica que llenaba sus ratos de ocio durante muchos días del año, en un divertimento culto y creativo que permitía mostrar su inventiva, sensibilidad, preparación cultural y riqueza, cuyo fin último era el prestigio social en el ambiente de "napoletanità".

APARICIÓN DE LOS "PRESEPI NAPOLETANI" DIECIOCHESCOS  

El fenómeno tiene su origen cuando en el siglo XVII en Nápoles se abandonan las pautas escultóricas tradicionales, en piedra o madera, para comenzar la elaboración en terracota de figuras de pequeño formato, lo que permitía a personajes de la realeza, la aristocracia y la burguesía satisfacer su deseo de colocar en sus residencias belenes similares a los que recibían culto en iglesias y conventos. Esto queda demostrado en la obra Il Presepe architettato in nove ragionamienti historicicomorali, publicada en 1689 por el sacerdote Andrea Mastellone y considerada como el primer tratado sobre el arte del belén.

A partir de entonces se inicia un proceso de transformación hacia el prototipo que hoy conocemos. En los primeros años del siglo XVIII se recurre a figuras de vestir a partir de maniquíes de madera, con la cabeza y el tronco tallados en una sola pieza y los brazos y piernas articulados, con el mismo tratamiento que las bambolas para niños de la época y con una medida oscilante entre los 35 y 45 centímetros de altura. En una segunda fase las figuras, igualmente concebidas para vestir con telas reales, pasarían a elaborarse mediante el original sistema de ensamblaje que ya se ha explicado, con el cuerpo en forma de maniquí, formado por estopa enrollada en alambre maleable, y las cabezas, brazos y piernas talladas por separado para cumplir un papel determinado. 

Estéticamente era un momento en que la exaltación barroca confluye en las depuradas formas del Rococó, estilo nacido en Francia en 1700 y en el que las dinámicas formas barrocas aparecen interpretadas en clave de refinada ligereza y sutil elegancia.

El fenómeno es contemporáneo al auge popular del teatro y la ópera por parte de una burguesía entregada con pasión a los espectáculos, hecho que favoreció la construcción en Nápoles de grandes teatros concebidos como nuevos templos de ocio y cultura. Paralelamente, se generalizó el gusto por los bailes, las mascaradas, las cabalgatas y todas aquellas actividades relacionadas con los espectáculos. Esta afición por el espectáculo es la que va a proporcionar las claves para la definición del novedoso belén napolitano.

Una obra teatral de carácter poético, relacionada con las representaciones en los teatros de la ciudad en tiempo de Navidad, proporcionaría a los artistas napolitanos los arquetipos que aparecen invariables en el belén, que junto a las producciones teatrales se convertiría en expresión fundamental de la cultura artística de la ciudad de Nápoles en el Settecento. Se trata de La Cantata dei Pastori, obra compuesta en 1698 por el dramaturgo Andrea Perrucci (1651-1704), nacido en Palermo y napolitano de adopción, que narra en verso las vicisitudes de María y José durante su viaje a Belén a partir de pasajes tomados de los evangelios apócrifos. En clave de farsa, el relato incorpora personajes bufonescos para la distensión del drama, como Razzullo, escribano de hambre feroz y gran torpeza, de acentuada comicidad, que despertaba pasiones entre los espectadores. Al cabo de un tiempo también se incluyó el personaje de Sarchiapone, un barbero chiflado cuyas excentricidades se relacionaban con la Comedia del Arte.

El éxito de este novedoso recurso de libertad literaria y teatral de utilizar personajes subversivos en una composición religiosa, provocaría que las compañías teatrales, de forma paulatina —La Cantata dei Pastori se representó a lo largo de todo el siglo XVIII—, tendieran a dilatar las escenas cómicas en detrimento del contenido sacro del drama, hecho que resultaría trascendental para la creación del repertorio iconográfico de las figuras de los belenes, cuya dicotomía entre lo sagrado y lo profano recoge la influencia de la célebre Cantata.    

Por este motivo es difícil dar solución a la tradicional polémica acerca del origen de la tradición belenista napolitana, para unos de origen aristocrático por el carácter de sus comitentes iniciales, para otros de origen popular por el fervor con que era recibida la grandiosidad de los montajes y la diversión que producía observar la presencia de personajes populares en escenas que reproducían la vida cotidiana, mezclando, con inusitada normalidad, unas escenas anacrónicas, cargadas de humor e ironía, con otras de contenido estrictamente religioso.

El montaje del belén napolitano gozaría de una especial atención por parte de los monarcas, como Carlos VI, para el que en 1707 realizó un célebre montaje el arquitecto Gian Battista Nauclerio que dio lugar a la emulación de esta afición por parte de las clases aristocráticas de la ciudad. No obstante, más decisiva fue la afición mostrada por Calos VII (futuro Carlos III de España), que para la elaboración de figuras recurrió a los prestigiosos artistas que trabajaban en la Real Fábrica de Porcelana de Capodimonte, por él fundada en 1738 con motivo de su matrimonio con María Amalia de Sajonia, que también compartía la afición, y a los telares de la Real Fábrica de Tejidos de San Leucio, fundada por el monarca en las proximidades de Caserta en 1750.   

Entre los principales autores de pastori se encuentran el gran escultor Guiseppe Sanmartino (1720-1793), Francesco Celebrano (1729-1814), Lorenzo Mosca (1720-1793), Angelo Viva (1748-1837, Salvatore di Franco (activo 1770-1815) y Guiseppe Gori (activo 1770-1820), a los que se suman los especialistas en animales Francesco Gallo (activo 1770-1829), Giuseppe da Lucca (activo 1785-1827), Francesco y Nicola Vassallo, Francesco di Nardo (activo 1710-1758), Domenico Punziano (activo 1727-1735) y Carlo Amatucci, así como Antonio Venaccia, refinado autor de instrumentos, y Leopoldo Amoroso, orfebre de sofisticados recipientes.

Antigua instalación en el Palacio de Villena

EL BELÉN NAPOLITANO DEL MUSEO NACIONAL DE ESCULTURA

El Belén napolitano del Museo Nacional de Escultura responde a un arduo y prolongado proceso, a lo largo de veinte años, de compra de piezas en el mercado de antigüedades por parte de los coleccionistas madrileños Emilio y Carmelo García de Castro Márquez, que lograron reunir una colección que ofrece todos los elementos y escenas preceptivas de todo belén napolitano al completo, con 620 piezas elaboradas entre 1725 y 1790 de las que 184 son pastori elaborados por destacados escultores y artesanos, aunque en gran parte desconocidos por no estar firmados, todas con una gran unidad estilística que encajan como una maquinaria de precisión. Entre las piezas se encuentran 26 figuras atribuidas a Francesco Celebrano, que representan parejas con el traje típico de diferentes provincias napolitanas, y un grupo de verduras en barro policromado firmado en su base por Eduardo Ingaldi.

En 1996 la colección, que incluía el decorado para el montaje trazado por los propios coleccionistas, fue adquirida por el Estado, que la destinó al museo vallisoletano. Desde entonces y hasta diciembre de 2015 fue expuesta, tal y como lo habían concebido sus antiguos propietarios, a modo de gran diorama dentro de una larga vitrina que ocupaba una sala del Palacio de Villena¹.

Actual instalación en el Palacio de Villena

Desde el 22 de diciembre de 2015 pasó a ocupar en el mismo edificio la sala concebida inicialmente como biblioteca, de mayores dimensiones y con diferente planteamiento expositivo. El diseño corresponde a Ignasi Cristià, especializado en Escenografía y Dramaturgia, que ha concebido el espacio como una "caja mágica", de tonos oscuros en la que destaca una gran vitrina que ampara el belén, en el que se ha prescindido del plastico anterior para crear dos profundas perspectivas que confluyen en una panorámica con una vista del Vesubio. El espacio escénico consta de un pavimento de aspecto pizarroso y organizado en terrazas, junto a la evocación de una serie de arquitecturas que en forma de paneles con fotomontajes reproducen en tonos neutros algunos edificios existentes en Nápoles.

La nueva sala incorpora una serie de vitrinas que, a modo de rito iniciático, explican al visitante las características de los componentes del belén napolitano, así como una vitrina en la que se expone el Misterio perteneciente al Belén Pérez de Olaguer, que conserva como decorado ilustrativo un templo de mediados del siglo XIX. En los muros aparecen paneles explicativos, de carácter didáctico, referidos al belén como fenómeno artístico genuino de la ciudad de Nápoles y al fondo un pequeño espacio en el que se proyecta un audiovisual sobre la actual ciudad italiana, su historia y su gente.

Informe y fotografías: J. M. Travieso.

NOTAS

1 Otro fantástico belén napolitano reunido por Emilio y Carmelo García de Castro, hermano y de igual categoría a la colección de Valladolid, fue adquirido en 2014 por la Fundación Católica San Antonio para ser depositado y expuesto en la colección permanente del Museo Salzillo de Murcia.

Bibliografía

TRAVIESO ALONSO, José Miguel. Presepium. En torno al Belén Napolitano del Museo Nacional Colegio de San Gregorio de Valladolid. Domus Pucelae. Valladolid, 2008.

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VIAJE: MÉXICO COLONIAL, del 22 de octubre al 5 de noviembre 2016

PROGRAMA

Sábado 22 de octubre    Valladolid – Madrid - México D.F.

A las 10.30 horas salida desde la plaza de Colón en autobús con destino Madrid. Llegada a al aeropuerto de Madrid. Tramites de facturación y embarque en vuelo regular directo con destino México D.F. en vuelo de Iberia 13.30 horas Llegada al aeropuerto de México a las 18.25 horas y encuentro con el guía acompañante. Traslado hacia la ciudad. Cena y alojamiento en el hotel Casablanca o similar.

Domingo 23 de octubre   México D.F.

Desayuno en el hotel. Por la mañana, salimos  para hacer la visita de la zona arqueológica de Teotihuacán “ Lugar de los Dioses” a 53 km del distrito federal, allí estuvo asentada la cultura teotihuaneca,  visita de la zona arqueológica y almuerzo en restaurante de la zona, posteriormente regreso a México D.F. y visita del Museo Nacional de Arte, el cual tiene la función de conservar , exhibir , estudiar y difundir obras de arte producidas en México entre la segunda mitad del s. XVI y y la primera mitad del s. XX, con lo cual ofrece una visión global y sintetizada  de la historia del arte Mexicano de este periodo. Esta situado en el corazón del centro histórico de la ciudad de México y es considerado una de las obras arquitectónicas del país más importantes del s. XX. Regreso al hotel, cena y alojamiento.

Lunes 24 de octubre   México D.F.

Desayuno en el hotel. Por la mañana salida para hacer la visita de la ciudad: Zócalo, Catedral, Palacio Nacional (frescos de Diego Rivera), Palacio de Bellas Artes, Paseo de la Reforma, almorzaremos en el recorrido y visitaremos  la Basílica de Guadalupe, el santuario más importante de México, veremos la nueva basílica , donde se encuentra la imagen original de  la Patrona de México. El templo fue construido en el 1976 por el arquitecto Pedro Ramírez. Desde el gran atrio se puede admirar el primer templo construido en el s. XVI sobre el cerro de Tepeyac, y la vieja basílica que data del s. XVIII. En ese lugar todos los 12 de diciembre se dan cita cientos de miles de mexicanos que llegan en procesión para adorar a la Virgen. Regreso al hotel, cena y alojamiento.

Martes 25 de octubre   México D.F.

Desayuno en el hotel. Dedicaremos la mañana a la visita del Museo de Antropología, considerado uno de los 3 más importantes del Mundo. Posteriormente  nos dirigiremos a Xochimilco para dar un paseo en Trajinera a través de los canales. A bordo de la Trajinera se  proporcionará el almuerzo. Posteriormente nos dirigiremos a visitar los Museos de Frida Kahlo y Diego Rivera. Regreso al hotel cena y alojamiento.

Miércoles 26 de octubre   México D.F. - Tlaxcala - Puebla

Desayuno en el hotel. Por la mañana, salida por carretera hacia Puebla, ciudad declarada Patrimonio de la Humanidad, en el recorrido visitaremos Tlaxcala, lugar donde veremos los “ Portales”, conocidos como “Portal Real y Portal de Parián”, Palacio del Gobierno, Palacio de la Cultura, Palacio  de Justicia “Ex capilla Real de los Indios”, almuerzo durante el recorrido . A continuación visitaremos la zona arqueológica de Cacaxtla es conocida mundialmente por la calidad de sus pinturas murales, pues forma parte de un conjunto arqueológico excepcional, al que se agregan Xochitecatl y San Miguel del Milagro, en este municipio de Nativitas , podrás contemplar  unos de los descubrimientos más recientes realizados en tierras tlaxcaltecas, el conjunto palaciego y ritual de Cacaxtla, que significa lugar donde muere la lluvia en la tierra. Llegada a Puebla. Cena y alojamiento en el hotel NH Puebla o similar.

Jueves 27 de octubre   Puebla - Cuernavaca - Taxco

Desayuno en el hotel. A continuación visita de la ciudad de Puebla incluyendo durante la misma la panorámica del Zócalo, la Catedral, la Capilla del Rosario y la Biblioteca Palafoxiana, A continuación salida a Cuernavaca, almuerzo en ruta  visitaremos la Catedral de Cuernavaca del siglo XVI que sirvió para evangelizar a los nativos y salida por carretera hacia Taxco. Llegada, cena y alojamiento en el hotel Monte Taxco o similar.

Viernes 28 de octubre    Taxco - Patzcuaro

Desayuno en el hotel. Por la mañana realizaremos la visita de la ciudad de Taxco y de su joya barroca la capilla de Santa Prisca., Almuerzo en restaurante local y saldremos por carretera hacia Patzcuaro.  Llegada, cena y alojamiento en el Hotel Misión Patzcuaro.

Sábado 29 de octubre   Patzcuaro - Morelia - Patzcuaro

Desayuno en el hotel. Por la mañana salida hacia Morelia para hacer la visita de día completo  de la ciudad: Música, cinematografía, exquisitos platillos y edificios de cantera rosa son algunos  de los atractivos que ofrece Morelia, la capital del Estado de Michoacán. Por sus bellezas naturales  y  culturales , esta ciudad fue reconocida como Patrimonio Mundial de la Humanidad. Aquí se asientan las Instituciones  y la Universidad de San Nicolás Hidalgo. Visitaremos la Plaza de Armas ,Palacio del Gobierno, Jardín y Conservatorio de las Rosas, Palacio Clavijero, Mercado de dulces, Acueducto, Fuente de las Tarascas, Callejón del Romance y Calzada. Almuerzo en restaurante local, y por la tarde visita del Museo Nacional Michoacano. Regreso a Patzcuaro, cena y alojamiento.

Domingo 30 de octubre   Patzcuaro - Guadalajara

Desayuno en el hotel. Desayuno por la mañana visita de Patzcuaro, pueblo mágico de México, panorámica donde visitaremos la Iglesia de Nuestra señora de la Salud, templo y Colegio de la compañía de Jesús, el Sagrario, la casa de los Once patios y Andador de Madrigal de las Altas Torres. Sus típicas plazas de vasco de Quiroga , Gertrudis Bocanegra, nos invitan a pasear entre escenas populares y gran variedad de artesanías. Almuerzo en restaurante local, llegada a Guadalajara para hacer la visita panoramica del centro histórico veremos, la Plaza de Tapatía, el Palacio del Gobierno, con los Murales de Orozco , el Teatro de Gollado, la Catedral, el Hospicio Cabañas y  traslado al hotel. Cena y alojamiento en el  Hotel NH Collection Guadalajara o similar.

Lunes 31 de octubre   Guadalajara - Tequila - Guadalajara

Desayuno en el hotel. Por la mañana salida para hacer la visita de Tequila, el almuerzo le realizaremos en uno de los restaurantes de la zona. Continuaremos hacia Tlaquepaque, pintoresca villa de calles adoquinadas, portales, galerías, el bazar artesanal más grande y colorido de México,  caminaremos por las calles empedradas con el andador de artesanías y terminaremos en la Plaza el Parián donde encontraremos Mariachis, Regreso al hotel en Guadalajara, cena y alojamiento.

Martes 1 de noviembre   Guadalajara - Guanajato

Desayuno y salida hacia Guanajato, Patrimonio de la Humanidad Fundada en 1559, antigua ciudad hogar de la mina la Valenciana. La plata fue descubierta por primera vez en Guanajato a mediados del siglo XVII. El Templo de San Cayetano se encuentra al lado del yacimiento. Almuerzo en restaurante. Visitaremos esta ciudad llena de túneles y sabor antiguo: Mina de San Román, Monumento de la Pípila, Funicular, Teatro Juárez, Jardines de la Unión, Plaza del Baratillo, Universidad, Callejón del Beso, Mercado Hidalgo y Alhóndiga de Granaditas ,continuación hasta el hotel. Cena y alojamiento en el Hotel Misión Guanajato o similar.

Miércoles 2 de noviembre   Guanajato - San Miguel de Allende - Atotonilco - Guanajato

Desayuno , por la mañana salida para hacer la visita de San Miguel de Allende. Su centro histórico está lleno de edificios bien conservados que datan de los siglos XVII y XVIII. Con sus estrechas calles empedradas, patios arbolados, finos detalles arquitectónicos y suntuosos interiores, San Miguel de Allende es sin duda la ciudad más bonita de México. En 2008 la UNESCO la nombro Patrimonio de la Humanidad, y el aledaño Santuario de Jesús de Atotonilco, citando a la arquitectura civil del poblado como una muestra de la evolución de las diferentes tendencias y estilos, desde el barroco hasta el Neogótico de finales del siglo XIX. Almuerzo en restaurante local, en el regreso visitaremos Atotonilco, cena y posterior visita de  nocturna de los encantadores callejones de Guanajato. Regreso al hotel y alojamiento.

Jueves 3 de noviembre   Guanajato - Querétaro

Desayuno y salida por carretera hacia Querétaro, llegada y almuerzo en restaurante local, visita de la ciudad, Acueducto, Panteón de Querétaros Ilustres, Templo y Convento de la Santa Cruz, Plaza de Fundadores, Estatua del Apóstol del Gobierno (Casa de la Corregidora), Casa de Ecala, Templo de San Francisco, Plaza de la Corregidora, Teatro de la Republica y Museo Regional de Querétaro. Cena y alojamiento en el hotel Real de Minas.

Viernes 4 de noviembre   Querétaro - México D.F. - Madrid

Desayuno. A continuación nos dirigimos a Tula de Allende, la ciudad Tolteca más importante de México que floreció entre el 900 y el 1200 conoceremos sus pirámides y los atlantes, visitaremos el recinto con guía local. Salida por carretera hacia México D.F., llegada y almuerzo en unos de los restaurantes del aeropuerto y tramites de embarque para tomar el vuelo de línea regular con destino Madrid. Noche a bordo.

Sábado 5 de noviembre   Madrid - Valladolid

Llegada al aeropuerto de Madrid Barajas a las 14.00 horas, recogida de equipajes y traslado a Valladolid, con llegada prevista a las 17.30 horas.

PRECIO SOCIO EN HABITACIÓN DOBLE: 2.840 €

PRECIO NO SOCIO EN HABITACIÓN DOBLE: 2.890 €

SUPLEMENTO HABITACIÓN INDIVIDUAL: 530 €

REQUISITOS: Grupo mínimo 30 y máximo 40 personas.

INCLUYE:

n Traslado en autocar para el trayecto Valladolid – Aeropuerto Madrid – Valladolid

Asistencia por parte de personal de Viajes Tempo Tours (Asoc. Carrefour) en el traslado al Aeropuerto de Mad.

n Billete aéreo en clase turista de la compañía IBERIA, en vuelo directo.

n Vuelos previstos

            IB6403           Madrid – México D.F.          13.30 - 18.25             

            IB6402           México D.F. – Madrid          20.05 - 14.00 +1

n Traslados en autocar para los incluidos en el itinerario.

n Alojamiento de 13 noches, en hoteles previstos o similares, repartidas de la siguiente manera:

            México DF      Casablanca /4 noches

            Puebla           NH Puebla/1 noche

            Taxco            Monte Taxco/ 1 noche

            Pátzcuaro      Misión Pátzcuaro/2 noches

            Guadalajara   Hotel Mendoza/2 noches

            Guanajuato    Hotel Mission Guanajato/2 noches

            Querétaro      Hotel Real de Minas/ 1 noche

n Comidas incluidas en el itinerario.

n Visitas incluidas:

            México D.F.:

                        Visita panorámica de la ciudad de México

                        Zona arqueológica de Teotihuacán

                        Museo Nacional de Arte

                        Basílica de Guadalupe

                        Museo Nacional de Antropología

                        Museos de Frida Kahlo y Diego Rivera

                        Paseo en trajinera en Xochimilco (con almuerzo)

            Puebla:

                        Visita panorámica de la ciudad

                        Catedral

                        Capilla del Rosario

                        Visita panorámica de Tlaxcala

                        Zona Arqueológica de Cacaxtla

                        Zona Arqueológica de Xochitecatl

            Cuernavaca:   

                        Catedral

            Taxco:

                        Visita panorámica de la ciudad

                        Capilla de Santa Prisca

            Morelia:

                        Visita panorámica de la Ciudad

                        Museo Michoacano

            Pátzcuaro:

                        Visita panorámica de la ciudad

                        Basílica de Nuestra Señora de la Salud

                        Casa de los Once Patios

                        Colegio Compañía de Jesús

            Guadalajara:

                        Visita panorámica de la ciudad

                        Visita de Tequila

                        Tlaquepaque (Visita panorámica de la ciudad)

            Guanajuato:

                        Visita panorámica de la ciudad

                        Visita panorámica nocturna de la ciudad

                        Templo de San Cayetano

                        Mina de San Román

                         Monumento del Pípila

                        Funicular

                        Teatro Juárez

                        San Miguel de Allende (Visita panorámica de la ciudad)

                        Santuario de Jesús de Atotonilco

            Querétaro:

                        Visita panorámica de la ciudad.

                        Museo Regional de Querétaro

                        Tula de Allende (Pirámides, Atalantes y recinto arqueológico).

n Tasas aéreas a fecha del presupuesto (315,00 €)

n Acompañante Domus Pucelae.

n Dossier informativo.

n Reunión informativa para presentación del viaje.

n Seguro de viaje especial de anulación-cancelación por causa médica justificada, cubriendo el importe total del viaje.

NO INCLUYE:

- Extras en los hoteles, tales como bebidas en las comidas, llamadas telefónicas, maleteros, etc.

- Cualquier otro servicio no detallado en el itinerario y en el apartado anterior.

INFORMACIÓN Y RESERVA DE PLAZAS: Correo domuspucelae@gmail.com o tfno. 608 419 228 a partir de las 0 horas del día 27 de mayo hasta el 3 de junio del 2016, debiendo hacer entrega a la reserva de 650 € y el resto del importe del viaje antes del 7 de octubre de 2016 en Viajes Tempo Tours (Asoc. Carrefour), c/ Santa Clara 1-3 Tfno. 983 666 663 / Persona de contacto: Pablo Parrilla. Horario: de lunes a viernes, de 10.00 a 13.30 y de 17.00 a 20.00 horas.

FORMAS DE PAGO: Efectivo, Tarjeta de Crédito, Tarjeta Pass Carrefour o mediante transferencia a la cuenta bancaria que le proporcionará la agencia, indicando como concepto “Viaje a México Domus Pucelae” y el nombre de los viajeros. Enviar copia de la transferencia por correo a la dirección: info@imaginaunviaje.com

 

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Reportaje: Recorrido por el norte de Grecia

En la pasada Semana Santa, y casi ya como una tradición en Domus Pucelae, hicimos un viaje cuyo destino en esta ocasión fueron las regiones de la zona norte de Grecia: Macedonia, Tracia, Epiro y Tesalia, así como a la zona central, donde se encuentran los monasterios de Meteora, y la península de Calcidia con su emblemático Monte Athos.

Tomamos como punto de inicio de nuestro itinerario a Tesalónica, nombre que procede de la hija del rey Filipo II después de la victoria de Tesalia. Es una ciudad con impresionante patrimonio, como la Torre Blanca, situada frente al mar, San Demetrio, el Arco de Galerio, la Rotonda y el Heptapyrgion, incluyendo las visitas al Museo Bizantino y Arqueológico, siempre con las excelentes explicaciones de Spyro, guía de nuestro itinerario durante todo el viaje.

Visitamos Stageira, ciudad de la península Calcídica, lugar de nacimiento de Aristóteles, aunque sólo quedan ruinas cargadas de historia, que junto con Ouranopolis, ciudad fundada por Casandro de Macedonia y Alexarco, fue punto de partida de muchos peregrinos en su camino hasta Monte Athos.

Nuestro itinerario continuó hasta Kavala, Philipi y Amphipolis, donde visitamos museos y yacimientos arqueológicos que informan sobre la historia y cultura de la antigua Grecia.

Visita especialmente interesante fue la realizada a Vergina, ciudad situada en la región montañosa de Pieria, en la Macedonia central, cuyo yacimiento arqueológico fue nombrado Patrimonio de la Humanidad. Allí se encuentra el gran túmulo del siglo IV que alberga los restos de los miembros de la Familia Real de los Argéadas.

En la Macedonia occidental visitamos Kastoria, cuyos orígenes se cree que se remontan al 200 a. C., ciudad identificada con la antigua Celetrum romana.

También tuvimos la ocasión de tener contacto con la naturaleza paseando por la garganta de Vikos y por el parque natural de Zahorohoria.

Ioanina, la isla de Alí Pacha, Dodona y Preveza fueron otros de los lugares donde pudimos encontrarnos con riquezas culturales e históricas de las diferentes culturas que por allí se asentaron.

Para rematar el recorrido, tuvimos la ocasión de conocer y disfrutar la zona de Meteora, con sus monasterios griegos enclavados como nidos de águilas en las inaccesibles cumbres de las elevadas y gigantescas rocas.

Texto y fotografías: Jesús Santos.

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Domus Pucelae: JORNADAS CULTURALES EN TIEDRA, 28 y 29 de mayo 2016

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Exposición: EVOLUCIÓN DEL ARMAMENTO BÉLICO, del mayo al 16 de noviembre 2016

CASTILLO DE TIEDRA

De mayo al 16 de noviembre 2016

Exposición de maquetas “EVOLUCIÓN DEL ARMAMENTO BÉLICO”

Autor: José Antonio García Ces.

Visita programada en las "Jornadas Culturales en Tiedra", organizadas por Domus Pucelae los días 28 y 29 de mayo 2016.

HORARIO DE VISITAS

Castillo de Tiedra (Valladolid)

Entrada gratuita

* De mayo al 26 de octubre

De miércoles a domingo, incluyendo festivos: de 11 a 14:30 h. y de 17 a 19:30 h.

Lunes y martes cerrado.

Visitas guiadas hasta el 11 de septiembre 2016. Contactar con Oficina de Turismo de Tiedra, telfs. 983 791 405 y 667 763 852.

* Del 27 de octubre al 16 de noviembre

De miércoles a domingo, incluyendo festivos: de 10:30 a 14 h. y de 15:30 a 18 h.

Lunes y martes cerrado.

Más información: Tiedra

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